מדוע בני ישראל השתעבדו במצרים?

מדוע בני ישראל השתעבדו במצרים?   בהקדמתו לספר שופטים, כותב יהודה אליצור: ספר שופטים מרבה להטעים ולחזור ולהטעים כי גורל ישראל אינו שרשרת של מקרים גרידא, כי אם כולם תוצאה של רצון "קורא הדורות מראש"… בפתח כל פרשה של שיעבוד ומצוקה מקדים הכתוב: "ויעשו בני ישראל את הרע בעיני ה'……

להמשך קריאה

קראהו בהיותו קרוב

קראהו בהיותו קרוב     בהפטרת שבת שובה נאמר: "דִּרְשׁוּ ה' בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב" (ישעיהו נה ו). עמוס חכם מבאר כי על פי פשוטו של מקרא, "הדברים מכוונים אל בני הגולה, כשכבר עברו השנים שנגזרו על ישראל להיות בגלות", זאת אומרת שהזמן שמדובר עליו הוא תקופה היסטורית בתולדות עם…

להמשך קריאה

מגילת רות וההלכה

מגילת רות וההלכה     מבוא ההלכה מהווה קורפוס חוקים והליכות שמצא את ביטוייה קודם כול בתורה – בכתב ובעל פה – ובהמשך בתלמוד, במשנה תורה של הרמב"ם, בשולחן ערוך של יוסף קארו, ועוד ביצירות רבות עד ימינו אנו. במשך התקופה ארוכה זו, ההלכה התפתחה, וחלו בה שינויים רבים בסגנונה…

להמשך קריאה

זמן התחלת שאלת הגשמים

זמן התחלת שאלת הגשמים   התחלת השאלה בארץ ישראל מובא במשנה: "בשלשה במרחשוון שואלים את הגשמים (רע"ב: אומרים "ותן טל ומטר" בברכת השנים). רבן גמליאל אומר בשבעה בו, חמשה עשר יום אחר החג כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרת (אותם שעלו לרגל החוזרים לבתיהם, ולא יפסיקום הגשמים) "[1]. לפי התנא…

להמשך קריאה

פסח: משמעותו של שיר השירים לפי המלבי"ם

בספרים המרכיבים את התנ"ך ניתן למצוא סוגים ספרותיים שונים: סיפורים היסטוריים, מצוות והוראות, דברי הטפה ודברי חכמה. את כולם ניתן להבינם על פי פשוטו של מקרא, אלא שחז"ל הוסיפו רובד של דרשות המעשירות את משמעותם, כך שלרוב קיימות זו ליד זו שתי רמות של פרשנות, אחת על פי הפשט ואחת…

להמשך קריאה

סוכות: קהלת ברוח הקודש נאמרה

קהלת ברוח הקודש נאמרה ספר קהלת הוא בעייתי, וזאת משתי סיבות: ניתן לכאורה למצוא בו סתירות פנימיות, ובנוסף לכך, רעיונות רבים המוזכרים בו נראים כנוגדים את האמונה המסורתית. כך אמנם מתבטא בעניינו התלמוד: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב: בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו…

להמשך קריאה

האם קהלת האמין בעולם הבא?

האם קהלת האמין בעולם הבא?   הרמב"ם כותב: הטובה הצפונה לצדיקים היא חיי העולם הבא, והיא החיים שאין מות עמהם והטובה שאין עמה רעה, הוא שכתוב בתורה "למען ייטב לך והארכת ימים" (דברים כב ז), מפי השמועה למדו: "למען ייטב לך", לעולם שכולו טוב, "והארכת ימים", לעולם שכולו ארוך, וזהו…

להמשך קריאה

היחס לנשים בקוהלת

היחס לנשים בקוהלת     מה דעתו של קוהלת על נשים? הוא מקדיש להן פסוקים בודדים, כדלהלן: וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה אֲשֶׁר הִיא מְצוֹדִים וַחֲרָמִים לִבָּהּ אֲסוּרִים יָדֶיהָ טוֹב לִפְנֵי הָאֱלֹהִים יִמָּלֵט מִמֶּנָּה וְחוֹטֵא יִלָּכֶד בָּהּ. רְאֵה זֶה מָצָאתִי אָמְרָה קֹהֶלֶת אַחַת לְאַחַת לִמְצֹא חֶשְׁבּוֹן. אֲשֶׁר עוֹד בִּקְשָׁה…

להמשך קריאה

מיהו קהלת?

מיהו קהלת?   מבוא מגילת קהלת פותחת במלים אלה: "דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָם". מכאן שקהלת בן דוד הוא מחברה של המגילה. השם הזה נזכר שבע פעמים במגילה, שלש פעמים בפרק א, כדלהלן: בפסוק א:"דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָם. הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל". ובפסוק…

להמשך קריאה

איסור מלאכה בראש חודש

איסור מלאכה בראש חודש   ראש חודש במקרא על גופי תורה רבים – כמו למשל תפילין ומזוזות – אין כל רמז בכל התנ"ך שאכן קיימו אותם, עד תקופת המשנה והתלמוד. ודווקא מנהג שאין לו כל מקור בתורה נרמז בנביאים יותר מפעם אחת: איסור מלאכה בראש-חודש. נבחון כאן את מה שנאמר…

להמשך קריאה