ויגש: חטאם של אחי יוסף וההשגחה האלוהית

חטאם של אחי יוסף וההשגחה האלוהית   בפרשתנו יוסף מבהיר לאחיו מדוע אין לו כל סיבה לנטור עליהם על מה שמכרו אותו: וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אֶחָיו גְּשׁוּ נָא אֵלַי וַיִּגָּשׁוּ וַיֹּאמֶר אֲנִי יוֹסֵף אֲחִיכֶם אֲשֶׁר מְכַרְתֶּם אֹתִי מִצְרָיְמָה. וְעַתָּה אַל תֵּעָצְבוּ וְאַל יִחַר בְּעֵינֵיכֶם כִּי מְכַרְתֶּם אֹתִי הֵנָּה כִּי לְמִחְיָה…

להמשך קריאה

ויחי: וקברתני בקבורתם

 פשר דרישת יעקב להיקבר בארץ ישראל כשיעקב אבינו הרגיש שמיתתו מתקרבת, הוא קרא ליוסף בנו והעמיד בפניו דרישה אחת בלבד. כך נאמר בפרשתנו: ויקרבו ימי ישראל למות, ויקרא לבנו ליוסף, ויאמר לו: אם נא מצאתי חן בעיניך, שים נא ידך תחת ירכי, ועשית עמדי חסד ואמת. אל נא תקברני במצרים.…

להמשך קריאה

ויחי: מותר לשנות מפני השלום

מותר לשנות מפני השלום   האיסור לשקר כתוב בתורה: "ְלֹא תְשַׁקְּרוּ אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ" (ויקרא יט יא), וכן "מִדְּבַר שֶׁקֶר תִּרְחָק" (שמות כג ז). לפי ההקשר משתמע שאיסורים אלה חלים בנושאים משפטיים בלבד, וכך הבינו אותם סופרי המצוות. יחד עם זה, ניתן לראות כאן גם הוראה להתרחק מכל סוג של אמירת…

להמשך קריאה

ויחי: האם יעקב ידע שבניו מכרו את יוסף לעבד?

האם יעקב ידע שבניו מכרו את יוסף לעבד?   במשך עשרים ושתי שנים יעקב חשב שיוסף, בנו האהוב, מת בנסיבות טרגיות. והנה, אחרי שיוסף התוודע לאחיו במצרים, הם חוזרים אל אביהם בארץ כנען ומבשרים לו שהוא חי וקיים: וַיַּגִּדוּ לוֹ לֵאמֹר עוֹד יוֹסֵף חַי וְכִי הוּא מֹשֵׁל בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם…

להמשך קריאה

פסח: משמעותו של שיר השירים לפי המלבי"ם

בספרים המרכיבים את התנ"ך ניתן למצוא סוגים ספרותיים שונים: סיפורים היסטוריים, מצוות והוראות, דברי הטפה ודברי חכמה. את כולם ניתן להבינם על פי פשוטו של מקרא, אלא שחז"ל הוסיפו רובד של דרשות המעשירות את משמעותם, כך שלרוב קיימות זו ליד זו שתי רמות של פרשנות, אחת על פי הפשט ואחת…

להמשך קריאה

סוכות: קהלת ברוח הקודש נאמרה

קהלת ברוח הקודש נאמרה ספר קהלת הוא בעייתי, וזאת משתי סיבות: ניתן לכאורה למצוא בו סתירות פנימיות, ובנוסף לכך, רעיונות רבים המוזכרים בו נראים כנוגדים את האמונה המסורתית. כך אמנם מתבטא בעניינו התלמוד: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב: בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו…

להמשך קריאה

האם קהלת האמין בעולם הבא?

האם קהלת האמין בעולם הבא?   הרמב"ם כותב: הטובה הצפונה לצדיקים היא חיי העולם הבא, והיא החיים שאין מות עמהם והטובה שאין עמה רעה, הוא שכתוב בתורה "למען ייטב לך והארכת ימים" (דברים כב ז), מפי השמועה למדו: "למען ייטב לך", לעולם שכולו טוב, "והארכת ימים", לעולם שכולו ארוך, וזהו…

להמשך קריאה

היחס לנשים בקוהלת

היחס לנשים בקוהלת     מה דעתו של קוהלת על נשים? הוא מקדיש להן פסוקים בודדים, כדלהלן: וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה אֲשֶׁר הִיא מְצוֹדִים וַחֲרָמִים לִבָּהּ אֲסוּרִים יָדֶיהָ טוֹב לִפְנֵי הָאֱלֹהִים יִמָּלֵט מִמֶּנָּה וְחוֹטֵא יִלָּכֶד בָּהּ. רְאֵה זֶה מָצָאתִי אָמְרָה קֹהֶלֶת אַחַת לְאַחַת לִמְצֹא חֶשְׁבּוֹן. אֲשֶׁר עוֹד בִּקְשָׁה…

להמשך קריאה

מיהו קהלת?

מיהו קהלת?   מבוא מגילת קהלת פותחת במלים אלה: "דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָם". מכאן שקהלת בן דוד הוא מחברה של המגילה. השם הזה נזכר שבע פעמים במגילה, שלש פעמים בפרק א, כדלהלן: בפסוק א:"דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָם. הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל". ובפסוק…

להמשך קריאה

איסור מלאכה בראש חודש

איסור מלאכה בראש חודש   ראש חודש במקרא על גופי תורה רבים – כמו למשל תפילין ומזוזות – אין כל רמז בכל התנ"ך שאכן קיימו אותם, עד תקופת המשנה והתלמוד. ודווקא מנהג שאין לו כל מקור בתורה נרמז בנביאים יותר מפעם אחת: איסור מלאכה בראש-חודש. נבחון כאן את מה שנאמר…

להמשך קריאה