בפרשתנו[1] (ויקרא יא ז) מובא איסור אכילת החזיר. איסור זה הוא בגדר "חוק", היות ואין לדעת בעיקרון מדוע הקב"ה אסר לאכילה את בשר החזיר. כך אמנם מובא במסכת יומא (סז ע"ב): "את משפטי תעשו" (ויקרא יח ד) – דברים שאלמלא לא נכתבו דין הוא שיכתבו … "ואת חקתי תשמרו" –…
ולכתוב רחמנא קשקשת ולא בעי סנפיר בפרשתנו מובא: "אֶת זֶה תֹּֽאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם כֹּל אֲשֶׁר לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת בַּמַּיִם בַּיַּמִּים וּבַנְּחָלִים אֹתָם תֹּאכֵֽלוּ" (ויקרא יא ט). נמצאנו למדים שדג מותר בתנאי שיהיו לו גם קשקשת וגם סנפירים. מכאן משתמע לכאורה שישנם דגים שיש להם קשקשת ולא סנפירים,…
על טעם איסורי אכילה בכלל ואיסור אכילת החזיר בפרט בפרשתנו (ויקרא יא ז) מובא איסור אכילת החזיר. איסור זה הוא בגדר "חוק", היות ואין לדעת בעיקרון מדוע הקב"ה אסר לאכילה את בשר החזיר. כך אמנם מובא בגמרא: "את משפטי תעשו" (ויקרא יח ד) – דברים שאלמלא לא נכתבו דין…
