בראשית

אחרי שברחה מלפני גבירתה שרה אשר עינתה אותה, הגר זוכה לבשורה מאת ה' בעניין בנו שייוולד לה – ישמעאל (בראשית טז י-יב): "וַיֹּאמֶר לָהּ מַלְאַךְ

 "ואברהם עודנו עומד לפני ה'": על תיקוני סופרים מובא בפרשתנו: "וַיִּפְנוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים וַיֵּלְכוּ סְדֹמָה וְאַבְרָהָם עוֹדֶנּוּ עֹמֵד לִפְנֵי ה'" (בראשית יח כב). על זה

מובא בפרשתנו: וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת בֶּן הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר יָלְדָה לְאַבְרָהָם מְצַחֵק. וַתֹּאמֶר לְאַבְרָהָם גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת וְאֶת בְּנָהּ כִּי לֹא יִירַשׁ בֶּן הָאָמָה הַזֹּאת

הרשעים אובדים, אבל הצדיקים ניצולים בדו-שיח שהתנהל בין הקב"ה לאברהם אבינו לפני מהפכת סדום ועמורה, אברהם העמיד לפני ה' שתי דרישות, כדלהלן: "הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק

לניני ולנכדי   מובא בפרשתינו (בראשית כא כב-כד): וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ וּפִיכֹל שַׂר צְבָאוֹ אֶל אַבְרָהָם לֵאמֹר אֱלֹהִים עִמְּךָ בְּכֹל אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה.

כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה   מובא בפרשתנו: וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת בֶּן הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר יָלְדָה לְאַבְרָהָם מְצַחֵק. וַתֹּאמֶר לְאַבְרָהָם גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת

בפרשתנו מובא (בראשית כד יד): "והיה הנערה אשר אמר אליה: הטי נא כדך ואשתה, ואמרה: שתה, וגם גמליך אשקה, אתה הכחת לעבדך ליצחק, ובה אדע

נשאלה את פיה הקושי הפרשני ופתרונו בפרשתנו מסופר בפרטי פרטים על מציאת אישה – רבקה – ליצחק אבינו. עבד אברהם מתאר באזני אביה ואחיה של

המאבק בין יעקב ועשיו, המתואר בפרשתנו וכן בפרשיות הבאות, ניסוב כולו על בעיית זכות הבכורה: מבחינה ביולוגית עשיו הוא הבכור, אלא שיעקב אבינו אינו שלם