שופטים

    בהלכות יסודי התורה הרמב"ם פותח את הדיון בנביא השקר בעיקרון נצחיות התורה ובשלילת האפשרות שנביא יחדש, יוסיף או יגרע דבר מתורת משה, ואלה

    גואל הדם ברוצח בשוגג ידוע תפקיד גואל הדם כאשר המוות נגרמה בשוגג. כך כתוב בתורה: וַאֲשֶׁר יָבֹא אֶת רֵעֵהוּ בַיַּעַר לַחְטֹב עֵצִים וְנִדְּחָה

אחיזת עיניים* בתורה, בתוך רשימה ארוכה של נוהגים אסורים בגלל זיקתם לעבודה זרה, מופיע איסור מעונן. כך כתוב בפרשתנו (דברים יח י-יג): לֹא יִמָּצֵא בְךָ

וביערת דם הנקי   הקושי הלשוני ופתרונו כתוב בפרשתנו: "לֹא תָחוֹס עֵינְךָ עָלָיו וּבִעַרְתָּ דַם הַנָּקִי מִיִּשְׂרָאֵל וְטוֹב לָךְ" (דברים יט יג). הכתוב מורה כי

"תמים תהיה עם ה' א-להיך" הרמב"ם, במשנה תורה, אחרי שהציג בפרוטרוט את כל פרטי האיסור לעסוק בכישופים למיניהם, מסכם את הדברים כך: דברים האלו כולם

על איסור שוחד   כתוב בתורה: "וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים" (שמות כג ח). וכן  גם כתוב במשנה תורה: "לֹא