חיי-שרה: נשאלה את פיה

נשאלה את פיה הקושי הפרשני ופתרונו בפרשתנו מסופר בפרטי פרטים על מציאת אישה – רבקה – ליצחק אבינו. עבד אברהם מתאר באזני אביה ואחיה של רבקה איך הסימן שהוא ביקש מה' התרחש בעניינה, ותגובתם הייתה מיידית ובלא היסוס: "וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל וַיֹּאמְרוּ מֵה' יָצָא הַדָּבָר לֹא נוּכַל דַּבֵּר אֵלֶיךָ רַע…

להמשך קריאה

תולדות: זכות הבכורה

המאבק בין יעקב ועשיו, המתואר בפרשתנו וכן בפרשיות הבאות, ניסוב כולו על בעיית זכות הבכורה: מבחינה ביולוגית עשיו הוא הבכור, אלא שיעקב אבינו אינו שלם עם עובדה זו, כך שבאמצעות פעולות שונות הוא משתדל לשלול זכות זו ממנו ולזכות בה הוא עצמו. יש לברר מהו תוכנה של זכות הבכורה, שעליה…

להמשך קריאה

פרשת תולדות: בא אחיך במרמה

בא אחיך במרמה   הרבה נכתב על כוונותיו האמתיות של יצחק בהחלטתו לברך את עשיו ולא את יעקב, ועל מניעיה  של רבקה ליזום תחבולה כזאת כדי להטעות את בעלה. בכוונתי להתייחס לאחריות של יעקב בפרשייה זו. למעשה, ברצוני להשתדל לענות  לשלוש שאלות עיקריות: לכאורה, יעקב שיקר כאשר הוא טען שהוא…

להמשך קריאה

ויצא: הכוח והרוח

הכוח והרוח יחס המקרא לכוח הפיזי בפרשתנו מובא: (בראשית כט י): וַיְהִי כַּאֲשֶׁר רָאָה יַעֲקֹב אֶת רָחֵל בַּת לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וְאֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב וַיָּגֶל אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ. את הקטע "וַיָּגֶל אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר"רש"י מבאר כך:…

להמשך קריאה

פרשת ויצא: מדוע יעקב לא גירש את לאה?

מדוע יעקב לא גירש את לאה?   מובא בפרשתנו: וַיְהִי בָעֶרֶב וַיִּקַּח אֶת לֵאָה בִתּוֹ וַיָּבֵא אֹתָהּ אֵלָיו וַיָּבֹא אֵלֶיהָ… וַיְהִי בַבֹּקֶר וְהִנֵּה הִוא לֵאָה וַיֹּאמֶר אֶל לָבָן מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לִּי הֲלֹא בְרָחֵל עָבַדְתִּי עִמָּךְ וְלָמָּה רִמִּיתָנִי. וַיֹּאמֶר לָבָן לֹא יֵעָשֶׂה כֵן בִּמְקוֹמֵנוּ לָתֵת הַצְּעִירָה לִפְנֵי הַבְּכִירָה. מַלֵּא שְׁבֻעַ…

להמשך קריאה

וישלח: קח נא את ברכתי

קח נא את ברכתי[1]   לאחר שבכל הפרשה דובר ב"מנחה" שהכין יעקב לעשיו, הנה עתה, למרבה הפלא, יעקב מפציר באחיו לקחת את ברכתו. וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אַל נָא אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ וְלָקַחְתָּ מִנְחָתִי מִיָּדִי כִּי עַל כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים וַתִּרְצֵנִי. קַח נָא אֶת בִּרְכָתִי אֲשֶׁר הֻבָאת…

להמשך קריאה

וישלח: ויאבק איש עמו

ויאבק איש עמו חזון או מציאות? בפרשתנו מובא סיפור המאבק בין יעקב ל"איש" (בראשית לב כה-ל): וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר. וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ וַתֵּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ. וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם בֵּרַכְתָּנִי.…

להמשך קריאה

וישלח: אחרון אחרון חביב

אחרון אחרון חביב   מובא בפרשתנו, מיד לפני המפגש בין יעקב לעשיו: "וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה עֵשָׂו בָּא וְעִמּוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ וַיַּחַץ אֶת הַיְלָדִים עַל לֵאָה וְעַל רָחֵל וְעַל שְׁתֵּי הַשְּׁפָחוֹת. וַיָּשֶׂם אֶת הַשְּׁפָחוֹת וְאֶת יַלְדֵיהֶן רִאשֹׁנָה וְאֶת לֵאָה וִילָדֶיהָ אַחֲרֹנִים וְאֶת רָחֵל וְאֶת יוֹסֵף אַחֲרֹנִים (בראשית לג,…

להמשך קריאה

וישב: בנות יעקב

ממספר פסוקים בתורה משתמע שליעקב היו בנות ונכדות. מובא בפרשתנו (בראשית לז לה): "וַיָּקֻמוּ כָל בָּנָיו וְכָל בְּנֹתָיו לְנַחֲמוֹ". וכן להלן (בראשית מו ז): "בָּנָיו וּבְנֵי בָנָיו אִתּוֹ בְּנֹתָיו וּבְנוֹת בָּנָיו וְכָל זַרְעוֹ הֵבִיא אִתּוֹ מִצְרָיְמָה". מי היו בנותיו ונכדותיו של יעקב? הרי לפי המסופר במקרא[1], ליעקב הייתה בת אחת…

להמשך קריאה

מקץ: סיפורי יוסף ושלטונו

סיפורי יוסף ושלטונו[1] אחת הטענות של מבקרי המקרא היא שאין לראות בסיפורים המקראיים תיאור מדויק ונאמן של מה שהתרחש באמת, היות ושיערו כי מחברי סיפורים אלה חיו זמן רב אחרי התרחשות המאורעות המסופרים, וגם מן הסתם התגוררו באזורים מרוחקים מהמקום שבו קרו אותם מאורעות[2]. נגד טענה זו התקומם אברהם שלום…

להמשך קריאה