פרשת חיי-שרה: שלושה שאלו שלא כהוגן

מבוא מובא בגמרא: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: שלשה שאלו שלא כהוגן, לשניים השיבוהו כהוגן, לאחד השיבוהו שלא כהוגן. ואלו הן: אליעזר עבד אברהם, ושאול בן קיש, ויפתח הגלעדי. אליעזר עבד אברהם, דכתיב "והיה הנערה אשר אמר אליה הטי נא כדך וגו'", יכול אפילו חיגרת אפילו סומא?…

להמשך קריאה

חיי-שרה: הסימן של עבד אברהם: ניחוש או מבחן אופי?

בפרשתנו מובא (בראשית כד יד): "והיה הנערה אשר אמר אליה: הטי נא כדך ואשתה, ואמרה: שתה, וגם גמליך אשקה, אתה הכחת לעבדך ליצחק, ובה אדע כי-עשית חסד עם אדני". ובמשנה תורה הרמב"ם פוסק: אין מנחשים כעובד כוכבים, שנאמר: "לא תנחשו" (ויקרא יט כו). כיצד הוא הנחש? כגון אלו שאומרים: הואיל…

להמשך קריאה

פרשת חיי-שרה: הזקנה

    הזקנה   "המצאת" הזקנה פרשתנו נפתחת כך: "וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים" (בראשית כד א). בהמשך, מסופר שאברהם נותן הוראות לזקן ביתו שיסע לחרן כדי למצוא שידוך עבור בנו יצחק. לכאורה, הדברים פשוטים: אחרי שאברהם התאלמן משרה, הוא חושש שגם תורו יגיע להיפרד מהעולם, ולכן הוא דואג לכך שבנו…

להמשך קריאה

חיי-שרה: נשאלה את פיה

נשאלה את פיה הקושי הפרשני ופתרונו בפרשתנו מסופר בפרטי פרטים על מציאת אישה – רבקה – ליצחק אבינו. עבד אברהם מתאר באזני אביה ואחיה של רבקה איך הסימן שהוא ביקש מה' התרחש בעניינה, ותגובתם הייתה מיידית ובלא היסוס: "וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל וַיֹּאמְרוּ מֵה' יָצָא הַדָּבָר לֹא נוּכַל דַּבֵּר אֵלֶיךָ רַע…

להמשך קריאה