פרשת שופטים:"תמים תהיה עם ה' א-להיך"

"תמים תהיה עם ה' א-להיך" הרמב"ם, במשנה תורה, אחרי שהציג בפרוטרוט את כל פרטי האיסור לעסוק בכישופים למיניהם, מסכם את הדברים כך: דברים האלו כולם דברי שקר וכזב הם, והם שהטעו בהם עובדי עבודה זרה הקדמונים לגויי הארצות כדי שינהו אחריהם. ואין ראוי לישראל, שהם חכמים מחוכמים, להמשך בהבלים אלו…

להמשך קריאה

פרשת שופטים: על איסור שוחד

על איסור שוחד   כתוב בתורה: "וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים" (שמות כג ח). וכן  גם כתוב במשנה תורה: "לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר פָּנִים וְלֹא תִקַּח שֹׁחַד כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם" (דברים טז יט). איסור זה הוא אחד מתרי"ג המצוות[1].…

להמשך קריאה

פרשת כי תצא: משפט הבכורה

משפט הבכורה בפרשתנו מובא (דברים כא יז): "כִּי אֶת הַבְּכֹר בֶּן הַשְּׂנוּאָה יַכִּיר לָתֶת לוֹ פִּי שְׁנַיִם בְּכֹל אֲשֶׁר יִמָּצֵא לוֹ כִּי הוּא רֵאשִׁית אֹנוֹ לוֹ מִשְׁפַּט הַבְּכֹרָה". מזה לומדים כי מדיני ירושה הבכור מקבל שני חלקים כאשר מחלקים את נכסי אביו הנפטר בינו לבין אחיו. כך מסכם הרמב"ם במשנה…

להמשך קריאה

פרשת כי-תצא: איש בחטאו יומתו

איש בחטאו יומתו   האיסור להעניש את קרובי הפושע מובא בפרשתנו: "לֹא יוּמְתוּ אָבוֹת עַל בָּנִים וּבָנִים לֹא יוּמְתוּ עַל אָבוֹת אִישׁ בְּחֶטְאוֹ יוּמָתוּ" (דברים כד טז). לפי הפשטנים, הכוונה היא שאין להעניש את קרובי הנאשם. כך מבינים את הפסוק הנ"ל הרד"ק[1] והרלב"ג[2]. בעיני שד"ל, מדובר כאן בעיקרון תיאולוגי חייב…

להמשך קריאה

פרשת כי-תצא: האומר על קן צפור יגיעו רחמיך.

האומר על קן צפור יגיעו רחמיך   כתוב במשנה: "האומר על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך… משתקים אותו"[1]. והגמרא מבארת: על קן צפור יגיעו רחמיך מאי טעמא? פליגי בה תרי אמוראי במערבא, רבי יוסי בר אבין ורבי יוסי בר זבידא. חד אמר: מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית…

להמשך קריאה

פרשת כי-תצא: כדי רשעתו במספר

כדי רשעתו במספר     מובא בפרשתנו: כִּי יִהְיֶה רִיב בֵּין אֲנָשִׁים וְנִגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט וּשְׁפָטוּם וְהִצְדִּיקוּ אֶת הַצַּדִּיק וְהִרְשִׁיעוּ אֶת הָרָשָׁע. וְהָיָה אִם בִּן הַכּוֹת הָרָשָׁע וְהִפִּילוֹ הַשֹּׁפֵט וְהִכָּהוּ לְפָנָיו כְּדֵי רִשְׁעָתוֹ בְּמִסְפָּר. אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ לֹא יֹסִיף פֶּן יֹסִיף לְהַכֹּתוֹ עַל אֵלֶּה מַכָּה רַבָּה וְנִקְלָה אָחִיךָ לְעֵינֶיךָ (דברים כה…

להמשך קריאה

פרשת כי-תבוא: שמחה של מצווה

שמחה של מצווה בפרשתנו מובא (דברים כח מה-מז): וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַקְּלָלוֹת הָאֵלֶּה וּרְדָפוּךָ וְהִשִּׂיגוּךָ עַד הִשָּׁמְדָךְ כִּי לֹא שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו אֲשֶׁר צִוָּךְ. וְהָיוּ בְךָ לְאוֹת וּלְמוֹפֵת וּבְזַרְעֲךָ עַד עוֹלָם. תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל. נשאלת השאלה, כיצד…

להמשך קריאה

פרשת כי-תבוא: והלכת בדרכיו

והלכת בדרכיו   הפסוק ומשמעותו מובא בפרשתנו: "יְקִימְךָ ה' לוֹ לְעַם קָדוֹשׁ כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לָךְ כִּי תִשְׁמֹר אֶת מִצְוֹת ה' אֱלֹהֶיךָ וְהָלַכְתָּ בִּדְרָכָיו" (דברים כח ט). מה משמעות ההוראה "וְהָלַכְתָּ בִּדְרָכָיו"? לפי הרש"ר הירש, הוראה זו באה להגביל את קיום מצוות ה' למסגרת שנקבעה על ידו: "תשמור בנאמנות את מצוות…

להמשך קריאה

פרשת ניצבים: כל ישראל ערבים זה לזה

כל ישראל ערבים זה לזה על הפסוק שבפרשתנו "הַנִּסְתָּרֹת לה' אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם" (דברים כט כח), רש"י מבאר: ואם תאמרו מה בידינו לעשות, אתה מעניש את הרבים על הרהורי היחיד… והלא אין אדם יודע טמונותיו של חברו! אין אני מעניש אתכם על הנסתרות, שהן לה' אלהינו והוא…

להמשך קריאה

פרשת ניצבים: עשרת השבטים אינם עתידים לחזור

עשרת השבטים אינם עתידים לחזור     המחלוקת בין רבי עקיבא ורבי אליעזר כתוב בפרשתנו "וַיִּתְּשֵׁם ה' מֵעַל אַדְמָתָם בְּאַף וּבְחֵמָה וּבְקֶצֶף גָּדוֹל וַיַּשְׁלִכֵם אֶל אֶרֶץ אַחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּה" (דברים כט כז). בהתייחסה לפסוק זה, המשנה מביאה את המחלוקת הבאה:   עשרת השבטים אינם עתידים לחזור, שנאמר "וישליכם אל ארץ…

להמשך קריאה