בראשית: "ואל קין ואל מנחתו לא שעה". מדוע ?

בפרשתנו מובא (בראשית ד ג-ה): "ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחה לה'. והבל הביא גם הוא מבכרות צאנו ומחלבהן וישע ה' אל הבל ואל מנחתו. ואל קין ואל מנחתו לא שעה ויחר לקין מאד ויפלו פניו". בראש המסה שהלל צייטלין הקדיש לנושא, הוא כותב: "ימים רבים הייתי מצטער…

להמשך קריאה

בראשית: היקום והאדם, עיון בהגותו של הרב אויערבך

היקום והאדם עיון בהגותו של הרב שלמה זלמן אויערבך שאלה גדולה היא מה מקומו של האדם ביחס לקוסמוס. על פי המקרא, משתמע כי כל כדור הארץ על תכולתו הוא לצרכי האדם, כפי שכתוב:"וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱ-לֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱ-לֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל…

להמשך קריאה

פרשת בראשית: גדול עוני מנשא

גדול עוני מנשא   מובא בפרשתנו: וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה וַיָּקָם קַיִן אֶל הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ. וַיֹּאמֶר ה' אֶל קַיִן אֵי הֶבֶל אָחִיךָ וַיֹּאמֶר לֹא יָדַעְתִּי הֲשֹׁמֵר אָחִי אָנֹכִי. וַיֹּאמֶר מֶה עָשִׂיתָ קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי מִן הָאֲדָמָה. וְעַתָּה אָרוּר אָתָּה מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר פָּצְתָה…

להמשך קריאה

פרשת נח: חטא דור הפלגה

חטא דור הפלגה       בסיפור מעשה דור הפלגה, אין התורה מגלה מה היה חטאם – אם בכלל היה חטא – ופירושים רבים נכתבו בנידון[1]. ניתן לחלק אותם למספר קטגוריות, כדלהלן:   מרד נגד הקב"ה מוצאים בדברי חז"ל שלוש דעות, שכולן מבארות שהיה כאן מרד ישר נגד הקב"ה: דור…

להמשך קריאה

נח: בעיית העבדות

בעיית העבדות בפרשתנו מובא: וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה וַיִּטַּע כָּרֶם. וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר וַיִּתְגַּל בְּתוֹךְ אָהֳלֹה. וַיַּרְא חָם אֲבִי כְנַעַן אֵת עֶרְוַת אָבִיו וַיַּגֵּד לִשְׁנֵי אֶחָיו בַּחוּץ. וַיִּקַּח שֵׁם וָיֶפֶת אֶת הַשִּׂמְלָה וַיָּשִׂימוּ עַל שְׁכֶם שְׁנֵיהֶם וַיֵּלְכוּ אֲחֹרַנִּית וַיְכַסּוּ אֵת עֶרְוַת אֲבִיהֶם וּפְנֵיהֶם אֲחֹרַנִּית וְעֶרְוַת אֲבִיהֶם לֹא רָאוּ. וַיִּיקֶץ…

להמשך קריאה

נח: על מקורן של שבע מצוות בני-נח

בהלכות מלכים, הרמב"ם פוסק:  [1] על ששה דברים נצטווה אדם הראשון: על עבודה זרה, ועל ברכת השם, ועל שפיכות דמים, ועל גילוי עריות, ועל הגזל, ועל הדינים. אף על פי שכולם הם קבלה בידינו ממשה רבנו, והדעת נוטה להם, מכלל דברי תורה יראה שעל אלו נצטווה. הוסיף לנח אבר מן…

להמשך קריאה

פרשת לך לך: ידיעה וגזירה

ידיעה וגזירה     שיטת הרמב"ם בעניין הבחירה החופשית של האדם בהלכות תשובה, הרמב"ם מציג את עיקרון הבחירה החופשית של האדם: רשות לכל אדם נתונה. אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק הרשות בידו, ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע הרשות בידו. הוא שכתוב בתורה "הן האדם…

להמשך קריאה

לך-לך: ישמעאל – צדיק או רשע?

אחרי שברחה מלפני גבירתה שרה אשר עינתה אותה, הגר זוכה לבשורה מאת ה' בעניין בנו שייוולד לה – ישמעאל (בראשית טז י-יב): "וַיֹּאמֶר לָהּ מַלְאַךְ ה' הַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֵךְ וְלֹא יִסָּפֵר מֵרֹב … הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ יִשְׁמָעֵאל כִּי שָׁמַע ה' אֶל עָנְיֵךְ. וְהוּא יִהְיֶה פֶּרֶא אָדָם…

להמשך קריאה

וירא: תיקון סופרים

 "ואברהם עודנו עומד לפני ה'": על תיקוני סופרים מובא בפרשתנו: "וַיִּפְנוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים וַיֵּלְכוּ סְדֹמָה וְאַבְרָהָם עוֹדֶנּוּ עֹמֵד לִפְנֵי ה'" (בראשית יח כב). על זה רש"י שואל: מדוע כתוב "ואברהם עודנו עומד לפני ה'"? "והלא לא הלך לעמוד לפניו אלא הקב"ה בא אצלו ואמר לו "זעקת סדום ועמורה כי רבה"…

להמשך קריאה

וירא: האף תספה צדיק עם רשע

הרשעים אובדים, אבל הצדיקים ניצולים בשיחה שהתקיימה בין הקב"ה ואברהם אבינו לפני מהפכת סדום ועמורה, אברהם העמיד לפני ה' שתי דרישות, כדלהלן: – "הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע? אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ?" (בראשית יח כג-כד). זאת אומרת, יש…

להמשך קריאה